Hun kom til Apia sammen med Weaving Society, veverne fra Sa'anapu, Sala'ilua og Lalomauga. De hadde med seg 'ie toga, de fine mattene, og 'ie tasi — de aller fineste. Fineheten måles i strimmelbredde: jo smalere strimmel, desto høyere grad. I den mest bearbeidede typen, 'ie sae, er bare den blanke innersiden av bladet igjen.
Veien dit er lang. Bladene av lau'ie, den småbladede pandanusvarianten, skrapes rene på undersiden, bløtlegges, kokes og blekes i sol og sjø gjennom flere dager før de deles. En ferdig matte er myk, bøyelig og nesten gjennomskinnelig. Den legges aldri på gulvet i et fale. Den er ikke møbel, den er formue, og den flytter seg mellom familier ved bryllup, begravelser, høvdingtitler og ifoga — forsoningsseremonien.
Tautala sier at 'ie Samoa må fortsette å bli laget med kunnskapen og ferdighetene forfedrene ga videre. I landsbyene holder kvinnekomiteene liv i fale lalaga, veverkretsene, der de eldre lærer bort ikke bare teknikken, men protokollene og betydningen bak hvert mønster.
UNESCO førte «'Ie Samoa, fine mat and its cultural value» opp på listen over menneskehetens immaterielle kulturarv i 2019. Nominasjonen beskrev matter med to rader grønne og røde fjær og en løs frynse i den ene enden, og noterte at flere unge kvinner — og noen menn — hadde begynt å veve.
De røde fjærene på de eldste mattene kom fra brystet på den fijianske kula-papegøyen, handlet inn over havet. I dag brukes stort sett fargede hønsefjær.
Selve festivalen hun satt på, bærer et nytt navn. I 35 år het den Teuila, etter nasjonalblomsten, fra den ble opprettet i 1991. I juli i år vedtok regjeringen å kalle den Measina — skatter. Programmet er det samme: fautasi-kappror, tradisjonelle idretter, skolekonkurransen i kultur. Og i teltet, en kvinne som deler et blad så tynt at lyset går gjennom det.