Матеріал — лау'їє, дрібнолистий різновид пандануса, який вирощують окремо від грубшого паого для підлогових циновок. З листя знімають матовий споді, вимочують, варять, вибілюють на сонці та в морській воді впродовж кількох днів, і лише тоді розщеплюють на смуги. У найтоншому типі, 'іе сае, залишається сам лише глянсовий внутрішній шар.
Готова мата м'яка, гнучка, ледь просвічує. Її ніколи не кладуть на підлогу фале — на відміну від будь-якої іншої плетеної циновки в самоанському домі. 'Іе тога — це не меблі, а майно: вона переходить між родинами на весіллях, похоронах, під час надання вождівських титулів і на церемоніях вибачення іфога.
Разом із Таутала на фестивалі виставлялися члени Товариства плетільниць — 'іе тога, 'іе тасі, віяла ілі, лубкова тканина сіапо. Знання передають у сільських колах плетіння, фале лалага, які тримають жіночі комітети: старші жінки вчать там не лише техніки, а й протоколів і значення кожного візерунка.
Ремесло має міжнародне визнання: у 2019 році ЮНЕСКО внесла «'Іе Самоа, тонку мату та її культурну цінність» до Репрезентативного списку нематеріальної спадщини людства. У поданні згадувалося зростання числа молодих плетільниць — і поява плетільників-чоловіків. У самій країні щорічну виставку фа'алелегапепе, де мати оцінюють за категоріями, проводять до Національного дня жінок.
Сам фестиваль цього року вперше відбувся під новою назвою. Тридцять п'ять років, від заснування у 1991-му, його називали Теуїла — на честь національної квітки. У липні Кабінет затвердив нову назву: Measina, скарби. Програма лишилася тією ж — перегони фаутасі, традиційні змагання, шкільний конкурс культури. Змінилося слово, яким країна називає те, що показує світові.
Таутала каже про це простіше: мати мусять і далі робити тим знанням і тими руками, які передали предки.