For Bahnar-folket er tekstilene mer enn bekledning; de er en form for lavmælt hukommelse. Y Yin bruker en tradisjonell ryggvev, en konstruksjon av enkle tre- og bambuspinner uten fast ramme. Ved å lene seg bakover mot en lærreim kontrollerer hun spenningen i renningen, en fysisk dialog mellom kroppen og stoffet som vokser frem mellom hendene hennes.
Råmaterialene hentes direkte fra jorden. Bomullen som dyrkes lokalt, farges med naturens egne pigmenter. Den dype, nesten metalliske sortfargen oppnås ved å la trådene ligge i en blanding av blader og gjørme, mens de røde innslagene hentes fra knuste røtter og bark. Hvitfargen forblir bomullens egen, en naturlig kontrast mot det mørke lerretet.
Arbeidet følger naturens rytme og når sitt høydepunkt i den tørre årstiden, etter at risen er høstet og lagret. Håndverkeren Y Tui, som fører tradisjonen videre sammen med de eldre, forklarer hvordan hvert mønster av riskorn, planter og dyr er bærere av en fortelling. De eldre veverskene formidler historier med lykkelige slutter gjennom trådene, for å gi de unge en følelse av retning og tilhørighet.
Brokaden er selve sjelen i vårt samfunn, et språk uten ord som viser hvem vi er når vi trer inn i fellesskapets hus.
Det er en stille insistering på egenverd i møte med en verden i rask endring. Når landsbyboerne kler seg i de ferdige skjortene og skjørtetøyene for å gå inn i Rong — det høyreiste felleshuset som utgjør landsbyens hjerte — bærer de med seg arbeidet til kvinner som Y Yin. Ved å føre kunnskapen videre til neste ledd, sørger hun for at samfunnets indre kart forblir lesbart, tråd for tråd.