Это знание передаётся напрямую: пожилая повитуха учит молодую, без учебников и дипломов. Оно охватывает наблюдение за беременностью, положение тела в родах, травяные средства и восстановление после. В территориях, где формальная медицина остаётся редкостью, это часто единственная доступная помощь — и, как говорят сами повитухи, защита от акушерского насилия и расизма, с которыми женщины сталкиваются в больницах.
Организационная работа шла через Дом индейской и афромексиканской женщины имени Нельис Паломо Санчес в Сан-Луис-Акатлане, открытый в мае 2011 года. Он обслуживает общины Сан-Луис-Акатлана, Малинальтепека и Кочоапа-эль-Гранде, где говорят на языках на-сави, ме'пхаа и ньомндаа. В его команде работают и мужчины-повитухи — партерос. Сотрудники дома сообщали о преследованиях.
Требование касалось одной бумаги. Свидетельство о рождении, введённое министерством здравоохранения Мексики в сентябре 2007 года как единая бесплатная национальная форма, требуется для записи в ЗАГСе. Без него ребёнок, рождённый дома, оставался для государства невидимым. Реформа Общего закона о здравоохранении, о которой сообщили 28 марта 2024 года, позволила традиционным повитухам выдавать этот документ самостоятельно — и предписала, чтобы форма была составлена на языке, соответствующем культуре повитухи.
По числу традиционных повитух и принятых ими родов Герреро занимает второе место в стране после Чьяпаса. Реестры при этом расходятся: федеральный центр репродуктивного здоровья насчитывает вдвое больше женщин, чем ведомство штата. Материнская смертность в Герреро выше средней по Мексике — в 2025 году её оценивали в 37,9 смертей на сто тысяч родов против 22,5 по стране; к августу 2026 года в штате зафиксировали двенадцать материнских смертей.
Дом в Сан-Луис-Акатлане назван в честь Нельис Паломо Санчес (1957–2009), которая родилась в колумбийской Монтерии и в 1991 году основала организацию Kinal Antzetik — на цельтальском языке Чьяпаса это означает «земля женщин». В мае 2026 года дому исполнилось пятнадцать лет.
Аудиодокументальный фильм ZonaDocs, вышедший в сентябре, описывает работу повитух как практику здоровья и как продолжение культуры одновременно. Эти две вещи здесь неразделимы: женщина, принимающая роды в горной деревне, сохраняет и жизнь, и язык, на котором к этой жизни обращаются.