Порируа лежит на берегу одноимённой гавани, в двадцати километрах к северу от центра Веллингтона. Мана фенуа здесь — Нгати Тоа Рангатира, чьё марае Такапӯвāхиа стоит на западной стороне гавани, в нескольких минутах ходьбы от центра. Арена, где собрались дети, названа в честь вождя, который в 1820-х привёл иви на юг от Кāфиа.
Всю неделю в городе происходило что-то негромкое и повседневное. Двуязычные занятия в детской гимнастике. Специальный выпуск Story World в библиотеке городского центра. Сессии вайаты для младенцев и тех, кто их носит на руках. Разговор об экспозиции в Пātaka, мастерская по изготовлению пои. В пятницу — Тихоокеанский ночной рынок, тоже на те рео. Капа хака колледжа Порируа, Те Рōпӯ Капа Хака, пела и танцевала между всем этим.
В программе участвовали мэр Анита Бейкер, культурный советник и куратор Те Раупараха Хоромона, а также Джаром Гипполит и Таку Параи. Инициативу «Города те рео» ведут на национальном уровне Те Таура Фири и те Рео Маори и Те Мāтāваи: они предложили городам Аотеароа сделать язык видимым и слышимым там, где люди бывают каждый день, — в библиотеках, на рынках, в парках.
Эта последняя цифра объясняет, почему всё делалось именно так — через детей, рынок, библиотеку. Общее число говорящих растёт, доля внутри самого народа маори стоит на месте. Язык прибавляет снаружи и почти не прибавляет внутри.
Неделя всегда включает 14 сентября. В этот день 1972 года Нгā Таматоа, Общество те рео маори Университета Виктории и Ассоциация студентов-маори принесли в парламент петицию примерно с тридцатью тысячами подписей — с просьбой преподавать язык в школах, где много детей маори. Официальным языком страны те рео стал в 1987-м.
Слово «пātaka» означает приподнятый на резных столбах амбар, в котором хранили еду — подальше от земли и от крыс. Музей, у которого дети подняли флаг, носит это имя не случайно: там тоже хранят то, что должно пережить сезон. В этом году хранение выглядело как подростки, склонившиеся к пятилетним, чтобы те расслышали слова.