Прежняя фабрика семьи ас-Савваф и её склады были разрушены и сожжены во время войны Израиля в Газе. По словам Хусейна, сгорело 80–85% пряжи и материалов. Часть уцелевшего запаса лежит на складе, который оказался на территории под контролем израильских войск. Недалеко от мастерской проходит «Жёлтая линия», за которую израильские силы отошли после прекращения огня в октябре 2025 года. Они по-прежнему стоят там.

Работает он с тем, что удалось спасти: простыми инструментами и пряжей, которую вытащил из-под завалов. Шерсть и акрил были закуплены ещё до войны, и новых пока нет. Колесо Хусейн сконструировал сам, по образцу станков, на которых работали во времена его деда.

Этот выбор продолжает давнюю семейную привычку. Ас-Саввафы всегда ткали на ручном деревянном станке, который называют «ноль», поэтому отключения электричества никогда не останавливали работу. Когда-то у семьи были свои овцы, а до 1967 года она обрабатывала в Газе шерсть, привезённую из Египта. Сама фамилия означает «шерстяник», ткач шерсти: она происходит от арабского слова «суф», шерсть.

Во многом ткацкая традиция Газы пришла из аль-Мадждаля. Ткачи, которых в 1948 году вытеснили оттуда в сектор Газа, продолжили работать и на новом месте. Многие из них со временем перешли от ткани к коврам.

Отца Хусейна, Махмуда Хусни ас-Саввафа, уже нет в живых. В 2019 году ему было 73 года, и журналисты писали о нём как о человеке, который, возможно, остался последним традиционным ковроделом Газы. Местным жителям его ковры были не по карману, рынок заполнили дешёвые привозные соломенные циновки, а после начала блокады в 2007 году покупатели на Западном берегу и в Израиле стали недоступны. Он продавал ковры в основном сотрудникам международных гуманитарных организаций и туристам.

Теперь всё сложилось иначе. Ковров, половиков и циновок на рынках Газы почти нет, и, по словам Хусейна, ковёр ручной работы сейчас стоит дешевле других напольных покрытий. Ремесло, которое десятилетиями держалось на приезжих покупателях, снова нужно соседям.

В мастерскую вернулись несколько бывших рабочих фабрики, потерявших дома. Хусейн называет у своей работы две цели: сохранить ремесло предков и дать заработок людям, у которых другого заработка нет. Пока колесо вращается, у них есть работа.